È un discorso appassionato, accompagnato da applausi forti e sentiti, che richiama i principi della Dottrina Sociale della Chiesa, partendo dal primo e “più fondamentale” – il principio della dignità della persona umana -, quello pronunciato da Papa Leone nell’incontro con i Movimenti sociali e il mondo del lavoro oggi, 9 novembre, presso l’Università Cattolica Argentina.
L’essere umano è l’autore, il centro e il fine di tutta la vita economico-sociale e, pertanto, l’economia deve essere al servizio della persona, e non la persona al servizio dell’economia.
Parole precedute da testimonianze dal mondo del lavoro e da momenti musicali con l’omaggio al Papa da parte di Agustín Day, compositore argentino che ha dedicato a Leone una canzone scritta appositamente per l’evento.
Ferire la dignità
Il Pontefice ricorda l’importanza della “sussidiarietà attiva”, delle soluzioni dal basso messe in piedi dai Movimenti Popolari, in cui viene evidenziato il pericolo di impiegare l’intelligenza artificiale nel lavoro, ribadito nella Magnifica humanitas, con il rischio del posto per molti. Le parole del Papa sono anche denuncia del dramma della disoccupazione, della speculazione di tanti che non pensano al bene comune mentre “la solidarietà – afferma Leone – è una forza” capace di ridefinire il mercato e i rapporti di lavoro.
Privare una persona del lavoro non significa semplicemente negarle un reddito economico; vuol dire ferire gravemente la sua dignità, annullare la sua capacità di contribuire alla società e immergerla nell’esclusione, frammentando la coesione del corpo sociale e distruggendo l’azione comunitaria finalizzata al bene comune.
L’autentica amicizia sociale
Nel lungo discorso del Papa c’è poi un richiamo al ruolo dei sindacati esortati a “guardare costantemente alle periferie esistenziali, integrando e tendendo ponti verso i lavoratori precari”. Uno dei passaggi più forti riguarda l’Argentina, dall’ascolto delle testimonianze il Pontefice trae un principio: l’aprirsi agli altri è necessario per costruire un mondo migliore.
Questa è la via per costruire l’Argentina unita che desideriamo per il futuro: un’autentica “amicizia sociale” secondo i termini di Fratelli tutti, che superi la polarizzazione dialettica e configuri un’architettura di pace fondata sulla giustizia e sul dialogo, a livello nazionale e multilaterale.
In armonia con l’opera di Dio
“Il lavoro ci invita a collaborare alla meravigliosa e armoniosa opera del Signore”, afferma il Papa, “non è uno strumento di conflitto, ma contribuisce a costruire la realtà sociale attraverso l’apporto di tutti e nel rispetto dell’ordine della Creazione”. Partendo da questo assunto, il Pontefice ricorda che il lavoro si confronta oggi, non solo con i principi dell’economia, ma “con la sfida della crisi ecologica” e anche con “l’uso irresponsabile delle risorse del pianeta”. Pertanto dove c’è il dominio di pochi, aggiunge, il lavoro si trasforma in sfruttamento perché il criterio applicato è solo quello dell’efficienza. Va invece richiamato il principio della dignità della persona umana, base della Dottrina sociale della Chiesa.
La solidarietà è responsabilità
Il principio della dignità, sottolinea il Vescovo di Roma, è collegato al principio del bene comune che “esige il superamento dell’individualismo sterile e dell’utilitarismo corporativista, promuovendo una cultura dell’incontro in cui la crescita economica si traduca in un vero sviluppo umano integrale”. Papa Leone ricorda che, dal punto di vista cristiano, il lavoro è un mezzo per fare la volontà di Dio e anche se la Chiesa difende il diritto alla proprietà privata, “è sempre gravato da un vincolo sociale: la terra e i suoi frutti sono stati donati da Dio per il sostentamento di tutta l’umanità”. Si è custodi di “un’eredità, che dev’essere condivisa con giustizia ed equità, sradicando le asimmetrie strutturali che emarginano i più deboli e tenendo conto della responsabilità verso le generazioni future”. Un principio che regola anche i rapporti con gli Stati.
Dignità della persona, bene comune, destinazione universale dei beni: questi principi ci parlano di una dimensione relazionale intrinseca e confluiscono nel principio di solidarietà, che non è un sentimento superficiale di compassione, ma la responsabilità di ciascuno e di ogni istituzione per il bene di tutti.
Il principio di sussidiarietà
Il passaggio necessario, rimarca il Pontefice, è dalla “cultura dello scarto” ad una cultura basata sulla solidarietà, “una forza capace di costruire un’architettura sociale atta a ridefinire le esigenze del mercato e i rapporti di lavoro, secondo criteri di giustizia e seguendo la logica della reciprocità”. Nel suo discorso, Leone riconosce l’ingegno argentino nei settori dell’astronomia, dell’agricoltura, della scienza medica e non dimentica il lavoro umile e silenzioso delle madri impegnate nei lavori domestici o in quelli agricoli. Ricorda le “ore offerte gratuitamente per servire il mate cocido ai bambini nei quartieri, o alle lunghe giornate dedicate ad arare, coltivare e mietere un campo”.
Qui si manifesta chiaramente il principio di sussidiarietà, secondo cui né lo Stato, né le grandi corporazioni devono assorbire le iniziative e le capacità delle comunità locali e dei gruppi intermedi, ma piuttosto sostenerle e potenziarle.
La giustizia sociale
Parte poi dal presupposto che lo Stato “non deve fare tutto” ma favorire “famiglie, autorità locali, gruppi e movimenti sociali”, seguendo il principio del bene comune. “Allo stesso tempo – afferma Papa Leone – i movimenti e l’economia popolari, e i lavoratori informali — raccoglitori di cartone, contadini, artigiani — sono espressioni viventi di questa sussidiarietà attiva, che Papa Francesco ha difeso nei suoi discorsi ai Movimenti Popolari stessi”.
Essi non attendono passivamente l’assistenza dello Stato, ma si organizzano dal basso per costruire soluzioni comunitarie. Con la loro richiesta di inclusione sociale, essi sostengono quelle tre “T”: tierra, techo y trabajo [terra, tetto e lavoro], che lo stesso Papa Francesco ha spesso indicato come esigenze della giustizia sociale.
Il rischio di disumanizzare l’impresa
Il Papa porta come esempio di imprenditore che pensa ai lavoratori il venerabile Enrique Shaw, “un imprenditore cattolico che si convertì scoprendo la bellezza del Vangelo, espressa nella Dottrina sociale della Chiesa” e che contribuì a fondare l’università cattolica dell’Argentina. “Gli imprenditori, che con il proprio capitale creano posti di lavoro, mettono spesso a rischio il loro patrimonio” dice il Pontefice sottolineando che va respinto il rischio dell’avidità, “una malattia del cuore” l’aveva definita Papa Francesco. Da qui il richiamo agli imprenditori a dare priorità alla sostenibilità ambientale e alla dignità del lavoro, tenendo sempre bene presente il bene comune.
La vocazione imprenditoriale è un compito nobile se si orienta al principio della funzione sociale della proprietà e del capitale. Quando il profitto economico viene assolutizzato come unico criterio di successo, l’impresa si disumanizza e diventa una struttura di peccato che genera esclusione.
Il ruolo dei sindacati
Parlando delle associazioni dei lavoratori e dei sindacati, Leone ricorda che “la loro missione è specifica: essere strumento di solidarietà e di coesione, canali di collaborazione tra il lavoratore e l’impresa”, chiamati a difendere “chi non ha voce” e quando si oppone “alla mercificazione della forza lavoro”.
Il sindacalismo deve guardare costantemente alle periferie esistenziali, integrando e tendendo ponti verso i lavoratori precari, informali ed esclusi dal sistema ufficiale, tenendo conto delle profonde trasformazioni che sta attraversando il mondo del lavoro.
L’amore che si mette nel lavoro
Una di queste è l’impiego dell’intelligenza artificiale e l’automazione non regolamentata che rischia di far rimanere disoccupate molte persone. Da qui il richiamo del Vescovio di Roma alla politica perché si vigili sul pericolo di privilegiare la tecnica all’etica. “Dio ci chiama tutti a essere attenti ai bisogni di chi ci circonda, servendo gli altri attraverso il nostro lavoro. Riconoscere il volto di chi soffre nelle periferie urbane e rurali è la chiave dell’amore politico proposto da Fratelli tutti”.
La fraternità non è un’utopia astratta, ma una categoria politica e teologica che ci obbliga a considerarci uguali, abbattendo i muri dell’indifferenza globalizzata. Non rifuggiamo dall’incontro quotidiano con Cristo nel lavoro di ogni giorno, per quanto banale e insignificante possa sembrarci. Non esiste lavoro piccolo agli occhi di Dio: la grandezza di un’opera non risiede in ciò che si realizza, ma nell’amore che si mette in ogni gesto, in ogni parola, in ogni pensiero.
La civiltà dell’amore
L’invito finale di Leone XIV è di rimettere Dio al centro dell’agire umano per portare i frutti che rimangano per la vita eterna.
Vi affido, in questo mondo in profondo cambiamento, i principi che hanno dato origine alla Dottrina sociale della Chiesa: difendere la dignità dell’essere umano, promuovere il bene comune, riconoscere la destinazione universale dei beni, vivere una solidarietà effettiva e una sussidiarietà responsabile, per costruire insieme la civiltà dell’amore.
Testo e foto: Vatican Media
