Nella liturgia cattolica nei giorni feriali, stiamo attualmente ascoltando il profeta Geremia, che ci avverte di non ascoltare i falsi profeti. Prima del Concilio Vaticano II (1962-1965), i cattolici ascoltarono solo un numero molto limitato di passaggi della Scrittura durante la Messa. In innumerevoli giorni feriali degli anni ’50, ho sentito la parabola delle 10 vergini sagge e 10 folli perché questo era il Vangelo usato nelle feste dei santi vergini, che racchiudono il calendario cattolico.
Una delle grandi riforme liturgiche dopo il Concilio Vaticano II è stata un’espansione delle letture delle Scritture utilizzate nei lezionari dei giorni feriali e della domenica in modo che i cattolici ora ascoltino molto più della Bibbia di quanto facessimo in passato. Purtroppo, i cattolici hanno ancora meno familiarità con la Bibbia rispetto ai nostri fratelli e sorelle protestanti, ma almeno la chiesa sta ora incoraggiando i laici a leggere le Scritture.
Le letture quotidiane
Negli anni pari, come il 2024, sentiamo Geremia in questo periodo dell’anno. Lunedì, parte della 18a settimana del Tempo Ordinario, Geremia (Geremia 28:1-17) insegue Hanania, un falso profeta, che sta profetizzando la sconfitta dell’Impero babilonese e il ritorno dei vasi del tempio che Nabucodonosor portò a Babilonia come saccheggio. Hananiah promette di riportare tutti gli esuli ebrei da Babilonia e di rendere di nuovo grande Israele. “Io romperò il giogo del re di Babilonia”, dice il Signore, secondo Hanania.
Geremia vorrebbe che questo fosse vero, ma avverte la gente che seguire Hananiah peggiorerà semplicemente le cose. Scambieranno un giogo di legno con un giogo di ferro. “Senti questo, Hananiah!” disse Geremia. “Il Signore non ti ha mandato e tu hai sollevato una falsa fiducia in questo popolo”. Geremia, ovviamente, si dimostrò corretto e il popolo soffriva per aver seguito Hanania, un falso profeta.
i pericoli dei falsi profeti
Oggi vediamo di nuovo i pericoli dei falsi profeti che promettono che tutto andrà bene se li seguiamo. Questo è molto allettante perché promettono un percorso facile che non richiede sacrificio. Ci viene detto che possiamo avere tutto. Raggiungiamo i piaceri a breve termine senza considerare le conseguenze a lungo termine. Spendiamo velocemente i soldi quando arrivano, e ne prendiamo in prestito se vogliamo di più. “Caricalo” diventa un modo per avere tutto ora e posticipare il giorno della resa dei conti.
Lo facciamo anche con il nostro mondo, usando l’acqua e le risorse naturali come se l’offerta fosse infinita, bruciando combustibili fossili come se non avessero alcun impatto sul clima, usando plastiche che inquinano la nostra acqua e i nostri corpi. Stiamo uccidendo specie di pesci, animali e piante senza pensare al domani. Se il riscaldamento globale è anche la metà del previsto, la nostra generazione sarà alla storia come la generazione più irresponsabile e distruttiva di tutti i tempi. I danni che stiamo facendo richiederanno millenni per essere riparati.
Crediamo che i venditori di olio di serpente ci dicono che possiamo avere enormi programmi governativi e tagliare le tasse allo stesso tempo. Crediamo a coloro che incolpano i migranti o altri quando c’è molta colpa da condividere da parte di tutti. I falsi profeti promettono di portarci felicità distruggendo i nostri nemici. Dicono che tutti possiamo avere le pistole e solo i cattivi saranno feriti. Vogliamo credere di poter avere tutto e non preoccuparci degli altri o del futuro. Come Eva, vogliamo credere al serpente.
L’enciclica di Papa Francesco
Papa Francesco sostiene nella sua enciclica Evangelii Gaudium che un’economia basata sull’avidità e sull’interesse personale alla fine ci distruggerà. Senza una preoccupazione per il bene comune, senza una preoccupazione per le generazioni future, senza una preoccupazione per il nostro pianeta, ci buttiamo dalla scogliera come una mandrie di lemming.
Eppure i falsi profeti ci dicono che il riscaldamento globale non porterà nessun problema, le microplastiche non causano il cancro, le armi ci proteggeranno e i poveri hanno bisogno di soffrire per essere motivati a lavorare. “Cerca il tuo interesse personale; tutto il resto non è di tuo interesse”, ci dicono. Come si fa a distaccare un falso profeta da un vero profeta?
Un vero profeta riflette sugli insegnamenti di Gesù e degli altri profeti biblici. Un vero profeta ci chiama all’amore, alla giustizia e al sacrificio di sé. Un vero profeta è preoccupato per i poveri, le vedove e gli orfani. Un vero profeta difende i lavoratori e i migranti. Un vero profeta è critico nei confronti dei ricchi e potenti che ignorano le loro responsabilità per il bene comune.
Gesù ci chiama alla generosità, al perdono, al sacrificio. Il messaggio d’amore di Gesù non compete bene con i messaggi di Madison Avenue e Hollywood dove si tratta di “me”. Dobbiamo prestare attenzione ai veri profeti del nostro tempo e respingere i falsi profeti che ci conducono fuori strada.
Traduzione di Ada Corti da National Catholic Reporter.
Padre Gesuita. La rubrica di Thomas Reese per Religion News Service, “Signs of the Times”, appare regolarmente su National Catholic Reporter.
Reese entrò nei gesuiti nel 1962 e fu ordinato nel 1974. È stato educato a St. Louis University, la Jesuit School of Theology di Berkeley e l’Università della California Berkeley, dove ha conseguito un dottorato di ricerca in scienze politiche. Ha lavorato a Washington come scrittore e lobbista per la riforma fiscale dal 1975 al 1978. È stato redattore associato della rivista America, dove ha scritto di politica, economia e Chiesa cattolica, dal 1978 al 1985 e caporedattore dal 1998 al 2005. È stato senior fellow presso il Woodstock Theological Center dal 1985 al 1998 e dal 2006 al 2013. Durante le estati, lavora come visiting scholar presso il Markkula Center for Applied Ethics dell’Università di Santa Clara.
Nel 2014, Reese è stato nominato dal presidente Barack Obama negli Stati Uniti. Commissione sulla libertà religiosa internazionale, una commissione indipendente e bipartisan del governo federale degli Stati Uniti che esamina i fatti e le circostanze delle violazioni della libertà religiosa e formula raccomandazioni politiche al Presidente, al Segretario di Stato e al Congresso. È stato riconfermato per un altro mandato di due anni nel maggio 2016 ed è stato eletto per un mandato di un anno come presidente della commissione nel giugno 2016. I suoi scritti per NCR non riflettono necessariamente le opinioni della commissione.
Reese è stato analista senior per l’NCR da marzo 2013 a giugno 2017. Ha sede a Washington, D.C.
