Il concetto di “benessere” è in continua crescita in popolarità, con molti podcast, allenamenti, diete e altro che cercano di affrontare il problema. Solo negli Stati Uniti, l’industria del benessere è valutata a quasi 1,2 trilioni di dollari. Questo solleva la domanda: perché? Ci deve essere qualcosa nel “benessere” che è così attraente, che parla di un profondo desiderio umano. Ancora più importante, se siamo creati a immagine e somiglianza di Dio, con una bella integrazione di corpo e anima, come rispondiamo noi come cattolici al concetto di “benessere?” In questo anno del Revival Eucaristico Nazionale, come può l’Eucaristia servire da modello per la nostra comprensione del benessere e dell’integrazione?
Per iniziare, diamo un’occhiata al perché l’uomo è stato creato
Il Catechismo della Chiesa cattolica ci dà un inizio, dicendo: “Dio, infinitamente perfetto e benedetto in se stesso, in un piano di pura bontà liberamente creato dall’uomo per fargli condividere la sua vita benedetta” (CCC 1). L’uomo è stato creato per partecipare alla vita benedetta con Dio, e il Signore continua a desiderare questo per noi. Questa chiamata è per tutte le persone nella totalità di ciò che siamo. Eppure tutti conosciamo la realtà del peccato, portando malattia e isolamento nel mondo. In questa stagione di la Sima, ricordiamo perché Cristo è venuto a riportarci al giusto rapporto con il Padre. Quindi, cosa ha a che fare questo con la salute e il benessere? Tutto!
Nei resoconti della Creazione, la Scrittura ci dice che l’uomo (cioè la persona umana) è stato creato buono nella pienezza di chi è, nello spirito, nella mente e nel corpo. Questa verità essenziale è stata proclamata dalla Chiesa nel corso dei secoli tra innumerevoli eresie gnostiche che hanno cercato di separare l’interconnessione della persona come corpo e anima. St. Giovanni Paolo II parla della bellezza della persona umana nella sua Teologia del Corpo dicendo: “Il corpo, e solo esso, è in grado di rendere visibile ciò che è invisibile: lo spirituale e il divino. È stato creato per trasferire nella realtà visibile del mondo il mistero nascosto da tempo immemorabile in Dio, e quindi essere un segno di esso”. Il corpo, quindi, è il segno tangibile del mistero invisibile che è l’uomo. Possiamo capire appieno l’uomo solo quando siamo consapevoli di questa integrazione!
Un modello di benessere cattolico deve iniziare da questo punto
La persona umana, in questa integrazione di spirito, mente e corpo, è creata buona, e in definitiva per l’eterna comunione con Dio. È con quel telos, o direzione, del fine ultimo dell’uomo che qualsiasi discussione sul benessere trova la sua comprensione più ricca. Se tutte le persone, compreso il mondo del benessere secolare, capissero veramente che il desiderio autenticamente umano di prosperità e felicità finale era un desiderio per Dio, correrebbero nelle chiese cattoliche e vorrebbero che l’Eucaristia partecipi alla “vita benedetta” che si trova lì.
Quindi cosa significa questo tangibilmente?
Quando si stabiliscono obiettivi, si cerca la virtù e ci si sforza di vivere in modo magnanimo, ecc., si può essere allettante venire da un luogo di “Raggiungerò la felicità quando finalmente farò ‘X'”. Molti modelli di benessere sono allettanti ma alla fine insoddisfacenti perché guardano ai mezzi per raggiungere il benessere come la fine in sé. Il problema è che perdere una quantità desiderata di peso, perdonare finalmente se stessi o preparare i pasti ogni settimana non fornirà la massima soddisfazione e fiorire i desideri del cuore. St. Tommaso d’Aquino parla di questo nella Summa (I-II, Q. 2, A. 8), dicendo: “È impossibile per qualsiasi bene creato costituire la felicità dell’uomo. Perché la felicità è quel bene perfetto che soddisfa interamente il proprio desiderio; altrimenti non sarebbe la fine finale, se qualcosa rimanesse ancora da desiderare”.
Questo significa che non dovremmo desiderare di fissare questi obiettivi?
Non dovremmo preoccuparci della nostra salute fisica o emotiva e concentrarci esclusivamente sulla nostra relazione spirituale con il Signore? Per nitto! Come St. Ignazio di Loyola disse: “Non è solo l’anima che dovrebbe essere sana; se la mente è sana in un corpo sano, tutti saranno sani e molto meglio preparati a dare a Dio un servizio maggiore”. La nostra chiamata come cristiani è di vivere questa chiamata al benessere nella pienezza di chi siamo ed essere segni del mondo della chiamata soprannaturale che abbiamo ricevuto. Se il corpo è un segno visibile del mistero invisibile del destino dell’uomo con Dio, vivere un’autentica comprensione del benessere sarà un segno per il mondo.
Quindi, come viviamo questo modello cattolico di benessere?
Non siamo fatti per farlo da soli. L’uomo è fatto per la comunità, quindi percorrere questo percorso verso la fioritura è aiutato da altri. Cerca amicizie autentiche e cerca mentori che possano camminare con te e aiutarti ad essere radicato nella tua bontà. È solo da un luogo di riconoscimento che il nostro valore è al di fuori di ciò che possiamo ottenere che possiamo liberamente fissare obiettivi. Questo è uno dei bellissimi aspetti del coaching del benessere e un bellissimo frutto della terapia e/o della direzione spirituale. Avere supporto nel riallineare queste aree essenziali della nostra vita ci ricorda di riconoscere la bontà in cui siamo stati creati e, soprattutto, la bontà per cui siamo creati.
Dobbiamo anche prenderci cura dei nostri corpi fisici in modo da poter essere i “segni” che siamo chiamati ad essere. Vivere gioiosamente, autenticamente e felicemente nel mondo e prenderci cura di noi stessi ci permette di avere l’energia e la capacità di servire gli altri. Come ci ricorda Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II, siamo chiamati a “servire come lievito e come una sorta di anima per la società umana” e uno stile di vita sano ci permette di rispondere coraggiosamente alla vita che il Signore ci sta chiamando a vivere. Ciò include avere una corretta alimentazione, fare esercizio fisico e dormire bene. Come St. Francis de Sales una volta disse: “Prenditi cura della tua salute, affinché ti possa servire per servire Dio”.
Integrazione di corpo, mente e spirito
Poiché siamo questa bella integrazione di corpo, mente e spirito, prendersi cura della nostra salute mentale è essenziale. Sentiamo da Cristo nel più grande comandamento di “amare il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente” e “Amerai il tuo prossimo come te stesso” (Matteo 22:37-39). Sia Cristo qui, sia St. Tommaso d’Aquino nel discutere dell’amore, spiega il potere della nostra volontà. Come esseri umani, dobbiamo essere liberi di amare sia Dio che gli altri e questo spesso richiede di trovare la guarigione e la libertà di scegliere il bene dell’altro rispetto al nostro. Prendersi cura della nostra salute mentale e cercare questa guarigione ci permette di sapere che siamo amati e di amare Dio e gli altri più liberamente.
Forse hai passato del tempo a chiedere al Signore come potrebbe chiamarti a una fioritura più autentica. Ovunque tu sia, ricorda che il viaggio verso il benessere e la santità è proprio questo, un viaggio e l’Eucaristia è il nostro carburante! In questo anno del Revival Eucaristico, ci vengono fornite molte opportunità per approfondire la nostra comprensione e il nostro amore per l’Eucaristia. L’Eucaristia nutre tutta la nostra persona, nello spirito, nella mente e nel corpo. Non c’è esempio migliore del benessere a cui siamo chiamati che ricevere letteralmente Dio nel nostro corpo per riportarci all’eterna relazione con il Padre! (National Catholic Register).
L’autore: Rebecca Wilson è l’assistente direttore di Wellness, Guarigione ed Evangelizzazione per CMF CURO. Ha conseguito un master in Teologia del Matrimonio e della Famiglia presso l’Istituto Teologico Internazionale in Austria, con una laurea in Teologia presso il Benedictine College del Kansas. Becca ha una passione per l’evangelizzazione e porta la bellezza e la verità della fede cattolica al livello della persona umana. È un’Health Coach certificata attraverso l’American Council on Exercise, che le consente di accompagnare i membri nel loro viaggio di guarigione integrando tutta la loro salute e benessere.
