Coraggio, convinzione, chiarezza… Cristo. “Sono un credente”, ha detto Navalny, “e questo mi aiuta molto nelle mie attività, perché tutto diventa molto, molto più facile”.
Cosa ci vuole per essere un dissidente onesto?
In primo luogo, richiede coraggio – coraggio quasi incomprensibile.
Nel 1933, un giovane pastore tedesco Dietrich Bonhoeffer scrisse “La Chiesa e le questioni ebraiche”, un saggio che fungeva da forte replica contro la “Legge sulla ricostruzione del servizio civile” dei nazisti che ha estromesso tutti gli ebrei (tranne eccezioni molto ristrette) dal ricoprire la carica o dal servire come funzionari pubblici. Durante il “periodo della luna di miele” dei primi cento giorni di Adolf Hitler come cancelliere e a grande rischio per se stesso, Bonhoeffer ha criticato causticamente la disumanità del Terzo Reich: “Non deviamo semplicemente fasciare le ferite delle vittime sotto le ruote dell’ingiustizia”, ha insistito Bonhoeffer, “dobbiamo spingere un raggio nella ruota stessa”.
Aleksandr Solzhenitsyn, un soldato russo arrestato per aver criticato Joseph Stalin in una lettera privata, ha scoperto il marciume dell’ideologia sovietica e la rottura insita a tutta l’umanità durante i suoi otto anni nel Gulag siberiano. Nel romanzo di Solzhenitsyn, Il primo cerchio, un funzionario del ministero russo Innokenty Volodin, che vacilla sul precipizio di una telefonata che potrebbe portare ad arresti, torture e prigione, chiede: “Se si è per sempre cauti, si può rimanere un essere umano?”
In secondo luogo, richiede una convinzione incrollabile.
Durante l’occupazione nazista draconiana della Polonia nel 1941, Karol Wojtyla (il futuro St. Giovanni Paolo II) partecipò al teatro rapsodico clandestino in cui i giovani polacchi produssero opere teatrali accattivanti e poesie epiche ricche di cultura polacca e infuse di ricco cattolicesimo. Come registra George Weigel, “Karol Wojtyla ha scelto deliberatamente il potere della resistenza attraverso la cultura, attraverso il potere della parola, nella convinzione che la “parola” (e in termini cristiani, la Parola) sia ciò su cui gira il mondo”.
Dietrich von Hildebrand, un filosofo cattolico e critico schietto del regime nazista, è stato abbastanza insultato dallo scagnozzo nazista di Hitler da essere soprannominato “Nemico numero uno di Hitler”. Dopo anni di articolato una filosofia cattolica profondamente riflessiva (e fedele) in opposizione al nazionalsocialismo, un sacerdote anziano e venerato si avvicinò a Hildebrand per chiedere: “Sai che Dio ti ha concesso un raro sensus supernaturalis (senso per il soprannaturale)? E ti rendi conto chiaramente della responsabilità che un tale regalo comporta?”
E, infine, richiede una chiarezza illuminante.
Parlando della sua carica di principe della Chiesa nel crogiolo dell’oppressione comunista, il cardinale ungherese József Mindszenty ha affermato: “Voglio essere la coscienza del mio popolo. Come guardiano nominato, busso alle porte delle vostre anime. Contrariamente agli errori che ora stanno sorgendo, proclamo al mio popolo e alla mia nazione le verità eterne. Voglio resuscitare la tradizione santificata del nostro popolo”.
E Dietrich von Hildebrand era preoccupato che i suoi amici e connazionali rischiassero di essere derti dalle loro paure, dai loro appetiti e dal loro pio desiderio. “[Ho dovuto] gettare nuova luce”, ha detto, “sull’assoluta impossibilità di qualsiasi tipo di compromesso con il nazionalsocialismo. Perché è incredibile quanto la nostra natura umana sia vulnerabile a cadere nelle illusioni e a diventare insensibile nella nostra indignazione per l’ingiustizia che veniamo ad accettare. Qui, come in tanti altri nella vita, dobbiamo essere come il direttore d’orchestra, nel rinnovare continuamente la chiamata alla vigilanza. Nel momento in cui si lascia, le persone si addormentano o almeno diventano indifferenti”.
All’interno della Russia di Vladimir Putin, Alexei Navalny era un dissidente onesto. Avvocato e attivista russo, Navalny ha affrontato tenacemente un feroce autocrate formato dalla spietatezza del KGB e da un sistema che si era devoluto in uno stato gangster cleptocratico. Ha diffuso il suo messaggio anticorruzione in modo chiaro e senza paura attraverso le piazze della città e i canali dei social media. Navalny ha tenuto discorsi e scritto trattati, ha organizzato proteste e si è candidato. E, in cambio, fu brutalizzato. Calunniati e perseguitati, arrestati e perseguiti, imprigionati e torturati. Navalny è stato avvelenato con un agente nervoso e spruzzato in un attacco di Zelyonka. Dopo l’incarcerazione con accuse di frode inventate, ha affrontato ulteriori accuse che semplicemente si sono ammassate su decenni di carcere. Recentemente trasferito in una prigione siberiana infernale, con contatti sempre più irregolari con la famiglia e i rappresentanti, Navalny sarebbe morto in circostanze sospette il 16 febbraio 2024. Aveva 47 anni. Navalny conosceva il costo di essere un dissidente onesto.
Diversi anni prima, nel 2021, Alexei Navalny è tornato dalla sicurezza in Germania per continuare la sua campagna contro la corruzione di Putin in Russia. Avrebbe potuto rimanere all’estero. Avrebbe potuto sprolommare la sua causa dalle grandi capitali del mondo occidentale. Avrebbe potuto essere coraggioso, ma a suo agio. Invece, è tornato a casa. Alla sua Patria. Al suo popolo. Al suo dovere. In tal modo, Alexei Navalny è stato immediatamente arrestato. Nella dichiarazione conclusiva del suo processo del 2021, Navalny ha confessato:
[Ora] Sono un credente, e questo mi aiuta molto nelle mie attività, perché tutto diventa molto, molto più facile. Penso meno alle cose. Ci sono meno dilemmi nella mia vita, perché c’è un libro in cui, in generale, è scritto più o meno chiaramente quale azione intraprendere in ogni situazione. Non è sempre facile seguire questo libro, ovviamente, ma in realtà ci sto provando. E così, come ho detto, è più facile per me, probabilmente, che per molti altri, impegnarmi in politica. …
Si dice: “Beati coloro che hanno fame e sete di rettitudine, perché saranno soddisfatti…” Ho sempre pensato che questo particolare comandamento sia più o meno un’istruzione all’attività. E così, anche se certamente non mi piace molto il posto dove mi trovo, non ho rimpianti di tornare, o di quello che sto facendo. Va bene, perché ho fatto la cosa giusta. Al contrario, provo un vero tipo di soddisfazione. Perché in un momento difficile ho fatto come richiesto dalle istruzioni, e non ho tradito il comandamento.
Cosa ci vuole per essere un dissidente onesto? Coraggio incomprensibile, sì. Una convinzione incrollabile, ovviamente. Illuminando la chiarezza, per essere sicuri.
Ma c’è qualcos’altro che noi, come cattolici, non dobbiamo dimenticare. C’è qualcosa di noto ai Santi e ai Martiri, ai sostenitori e ai cercatori e, sì, ai dissidenti onesti. È la ferma consapevolezza che la Fonte della tua gioia è Gesù Cristo. Conforta e ispira, lenisce e incoraggia e spiega proprio perché combattiamo.
Come St. Paolo scrisse così gioiosamente dalla più oscura delle prigioni:
Rallegrati sempre nel Signore. Lo dirò di nuovo: rallegrati!
La tua gentilezza dovrebbe essere conosciuta da tutti. Il Signore è vicino.
Non avere alcuna ansia, ma in tutto, con la preghiera e la petizione, con il ringraziamento, fai conoscere a Dio le tue richieste.
Allora la pace di Dio che supera ogni comprensione custodirà i vostri cuori e le vostre menti in Cristo Gesù.
Infine, fratelli, tutto ciò che è vero, tutto ciò che è onorevole, tutto ciò che è giusto, tutto ciò che è puro, tutto ciò che è bello, tutto ciò che è gentile, se c’è qualche eccellenza e se c’è qualcosa di degno di lode, pensate a queste cose.
(Fil 4: 4-8)
Per una volta che conosci Cristo, inizi a cambiare. E quando inizi a cambiare, puoi – centimetro per pollice – cambiare in meglio il mondo spezzato.
E questo è ciò che serve per essere un dissidente onesto.
Alexie Navalny, Requiescat in Pace
Tratto da Aleteia.org. L’autore: Tod Worner è un marito, padre, cattolico convertito e medico praticante di medicina interna. È il caporedattore del Word on Fire Institute Journal, Evangelization & Culture.
