La scienza, che studia la natura e l’ordine dell’universo fisico, in virtù dei suoi limiti, non è in grado di confermare o negare che ci siano cose come i miracoli. Un miracolo, per definizione, sfida le leggi della natura.
Essendo abituati a ciò che la scienza può rivelare, le persone tendono ad avere una visione scettica dei miracoli. Così, John Henry Cardinal Newman può affermare, nel suo libro, Essays on Miracles, che un miracolo è “un evento in un dato sistema che non può essere fatto riferimento a nessuna legge, o spiegato dal funzionamento di qualsiasi principio, in quel sistema”.
La possibilità dei miracoli
L’ormai canonizzato St. John Henry Newman non nega la possibilità di miracoli, ma sottolinea semplicemente che la scienza non può dimostrare la loro esistenza. Ci sono molte finestre attraverso le quali possiamo accertare la realtà; la scienza è solo una di queste.nMolti scienziati ammettono prontamente quanto sia davvero limitata la loro conoscenza. L’astronomo Robert Jastrow, che credeva che la teoria del Big Bang lasciasse spazio all’esistenza di Dio, ha concluso uno dei suoi libri affermando che lo scienziato, “che ha vissuto secondo la sua fede nel potere della ragione … ha scalato le montagne dell’ignoranza … sta per conquistare la vetta più alta; [mentre] si issa sulla roccia finale, viene accolto da una banda o da teologi che sono seduti lì per secoli”.
Ci sono più cose che accadono in cielo e in terra che possiamo indovinare solo per ragione. La scienza non ci ha raccontato tutta la storia. Nelle parole di un altro astronomo, Carl Sagan, “la scienza è un modo di pensare molto più di un corpo di conoscenza”.
I Miracoli Sono Plausibili?
Sia l’Antico che il Nuovo Testamento sono pieni di riferimenti ai miracoli. Newman sottolinea che “la pura moralità del Vangelo, come insegnata dai pescatori analfabeti della Galilea”, deve essere considerata miracolosa. Sostiene anche che la rapida diffusione del cristianesimo in circostanze sociali estremamente ostili ad esso, deve essere considerata anch’essa miracolosa.
I miracoli sono plausibili perché accadono. L’evangelista Leonard Ravenhill (1907-1994) sostiene che: “Il più grande miracolo che Dio può fare oggi è prendere un uomo che si è macchiato di irreparabili ingiustizie o crudeltà da un mondo empio, renderlo santo, poi rimetterlo in quel mondo non santo e mantenerlo santo in esso”.
In questo contesto, potremmo pensare alle Confessioni di San Agostino. Fu anche il vescovo di Ippona a dichiarare che “tutte le cose sono miracolose”. Qui Agostino allude a un’altra area che è chiusa allo scienziato, vale a dire, come sono andate le cose all’inizio?
Gli scienziati danno per scontato che ci sia un universo che sembra essere ordinato. Ma non sono in grado di determinarne l’origine. Quindi, anche la sua stessa origine e l’esistenza stessa di tutto ciò che contiene è miracolosa. Come ha affermato il saggista americano Ralph Waldo Emerson, “Il segno invariabile della saggezza è vedere il miracoloso nel comune”.
I miracoli sono plausibili perché c’è un Dio che è onnipotente. I miracoli non hanno alcun senso per l’ateo che non vede altro che ciò che la sua ragione può discernere. I miracoli non possono sorgere da soli. Dal punto di vista di Dio, un miracolo è solo un altro modo di parlare alle sue creature umane.
I miracoli sono mirati?
I miracoli di Cristo hanno sempre uno scopo morale. Sono vie d’amore che sono più convincenti e miracolose a causa della loro immediatezza. La medicina è imperfetta e di solito richiede un periodo di tempo perché la guarigione abbia luogo. I miracoli di guarigione di Cristo si distinguono dalle misure di guarigione che sono puramente naturali.
Un altro scopo associato ai suoi miracoli è quello di fornire la prova che c’è un Dio, e uno che si preoccupa delle sue creature. La possibilità di miracoli fornisce una motivazione per la preghiera. Questa possibilità è anche un incentivo per sviluppare ed esercitare le proprie capacità native.
Il romanziere russo Vladimir Nabokov (1899-1977) ha visto la sua arte come una chiamata per soddisfare il suo talento naturale: “Le pagine sono ancora vuote, ma c’è una sensazione miracolosa delle parole che sono lì, scritte con inchiostro invisibile e che chiedono a gran voce di diventare visibili”.
Il miracolo a Cana, il primo miracolo di Cristo, fu pubblico e compiuto su richiesta di sua madre. Cristo trasformò circa 120 galloni d’acqua in vino, la cui qualità fu molto elogiata dall’ospite. Il significato prevalente del miracolo è quello di enfatizzare la santità del matrimonio. Il significato di questo miracolo ha un significato continuo per ogni matrimonio.
In un miracolo paragonabile, Narciso, il vescovo di Gerusalemme del I secolo, quando l’olio non riuscì ad accendere le lampade della veglia di Pasqua, inviò a prendere l’acqua. Quando l’acqua è arrivata, ha pregato per essa, e si è trasformata in olio utile. Il vescovo era un uomo santo e visse fino alla notevole età di 116 anni o più, secondo Eusebio.
I miracoli sono possibili, plausibili e propositivi. Iniziamo il nostro apprezzamento dei miracoli considerando la nostra stessa esistenza come un miracolo. (National Catholic Register).
